Хеллоуин

Сегодня в Украине отмечают один из самых необычных праздников в году – Хеллоин. Пришел этот праздник к нам с Запада и, хотя, отношение к нему у нас, мягко говоря, неоднозначное, я все же хотела немного рассказать вам об истории его возникновения.

Хеллоуин — современный праздник, восходящий к традициям древних кельтов Ирландии и Шотландии, история которого началась на территории современных Великобритании и Северной Ирландии. Отмечается каждый год 31 октября, в канун Дня всех святых. Хеллоуин традиционно празднуется в англоязычных странах, хотя официальным выходным днём не является. С конца XX века, в ходе процесса глобализации, мода на атрибутику Хеллоуина возникла также в большинстве неанглоязычных стран Европы и в СНГ. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, слово «Хеллоуин» впервые упоминается в XVI веке как шотландское сокращение английской фразы All-Hallows-Even (с англ. — «Вечер всех святых», even — сокращение от evening («вечер»); по-шотландски читается как «хэллувин»). Так в то время называли ночь перед Днём всех святых.

Историк Николас Роджерс, изучавший истоки Хеллоуина, отмечал, что прообраз Хеллоуина, вероятнее всего, зародился  с появлением кельтского языческого празднества Самайн, празднование которого длилось семь суток — по трое суток до и после самого Самайна в ночь на 31 октября, описание которого появляется в старо-ирландской литературе начиная с X века. Название этого праздника произошло от староирландского слова Samhain, которое означало «конец лета» и впоследствии превратилось в ирландское название месяца ноября. В VIII веке День всех святых (1 ноября) начинает постепенно замещать Самайн; благодаря взаимопроникновению гэльских традиций и католических обрядов начинают формироваться первые зачатки будущего Хеллоуина. На следующий день после католического Дня всех святых (2 ноября) празднуется День всех усопших верных. В православных церквях празднование Дня всех святых приходится на первое воскресенье после Дня Святой Троицы.
Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн был праздником одновременно для всех народов Британских островов и прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным. Традиционно считается, что восприятие Самайна как тёмного языческого праздника, связанного с мёртвыми, обязано своим появлением христианским монахам X—XI веков, писавших о нём спустя примерно два столетия после утверждения Дня всех святых и примерно через 400 лет после принятия Ирландией христианства. 

С этого момента начинается преемственное развитие двух праздников. Как и Самайн, Хеллоуин традиционно отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября. В Шотландии и Ирландии Самайн носил название Oidhche Samhna и Oíche Samhna (на шотландском и ирландском соответственно), и современные носители гэльских языков по-прежнему обозначают Хеллоуин словами Oíche/Oidhche Samhna. До сих пор на севере Шотландии и Ирландии принято проводить ритуалы для успокоения мёртвых и рассказывать ночью 31 октября легенды о предках.
Примерно в XVI веке сложилась традиция выпрашивания сладостей ночью 31 октября. Дети и взрослые надевали тканевые маски и ходили от одной двери к другой, требуя от хозяев угощение и мелко шаля. Обычай надевать ролевые костюмы и носить с собой «светильник Джека» появился только на рубеже XIX и XX веков, причём в обмен на деньги или еду изначально нужно было предлагать разные развлечения. Впоследствии, по причине массовой эмиграции шотландцев и ирландцев в США, Хеллоуин популяризируется и там. 

Главным символом праздника является так называемый Светильник Джека. Он представляет собой тыкву, на которой вырезано зловеще усмехающееся лицо; внутрь тыквы помещается зажжённая свеча. Впервые «светильники Джека» появились в Великобритании, но первоначально для их изготовления использовали брюкву или репу.  Считалось, что подобный плод, оставленный в День всех святых около дома, будет отгонять от него злых духов. Когда традиция празднования Хеллоуина распространилась в США, светильники стали делаться из тыкв, более доступных и дешёвых.
Истоки этого обычая можно найти в древних ирландских и британских традициях вырезания на овощах лиц во время проведения различных ритуалов. Современный вид «светильник Джека» приобрёл примерно в 1837 году, тогда же он и получил это название. К 1866 году он уже прочно ассоциировался с Хеллоуином.
Религия по-разному относится к празднованию Хеллоуина от полной поддержки до такого же неприятия праздник, а будете ли праздновать Хеллоуин вы? Пишите в комментариях!

Улица Владимирская

С этой улицы начинался древний Киев: «отсюда есть пошла русская земля». Едва ли не половина событий, описанных в древнерусских летописях, происходили здесь. Однако тогда Владимирская еще не была прямым проспектом. В древнерусское время проезд от Золотых ворот Киева до Десятинной церкви представлял скорее изогнутый ряд площадей разного размера и очертаний. По краям их стояли боярские терема – почти ежегодно меняющаяся деревянная застройка.
После разгрома Киева монголо-татарами район Владимирской улицы пришел в упадок. А после опустошения от крымского хана Менгли-Гирея 1482 года это место было вовсе оставлено жителями. Вся жизнь тогдашнего Киева сосредоточилась на Подоле. А Софийский собор стоял без куполов, заливаемый дождями, засыпаемый снегами. На сводах его росли огромные деревья, между колонн и вокруг оставленного храма селились дикие звери.
Местность перестала быть плоской: возникли глубокие овраги и наносные холмы над руинами. Вплоть до середины ХІХ века от собора Софии Киевской нельзя было увидеть Михайловский Златоверхий собор: между ними простирались буераки, разделенные лесными дебрями на холмах.

Восстановление собора Софии Киевской началось только в 1630-х годах стараниями митрополита Киевского святителя Петра Могилы. Потом вокруг собора возник целый монастырь, в который переехала и Киевская Митрополия. А вскоре возле святой Софии возникла русская крепость – как доносили московские воеводы, в Киеве «окромя того места инде города поставить негде».
Киевская твердыня была в ХVII…XVIII веках едва ли не лучшей российской крепостью. Новые высокие валы, не меньшие, чем в древнерусские времена, мощные бревенчатые стены, суровый дух, царивший за ними – все это удивляло киевлян и паломников. По воспоминаниям современников: «Зело опасно блюдут, да и надобно блюсти: прямой замок московскому государству».
Палата воевод Киевских располагалась близ руин Десятинной церкви. Здесь же были построены «приказная палата», «анбар ружейный» и прочие амбары, полные запасов еды и лекарств. Именно на краю административного центра крепости в середине XVIII века был возведен шедевр архитектора Растрелли – Андреевская церковь. Ближе к Софийскому собору был вырыт огромный общественный колодец. Вокруг него выстроился «кружечный двор», где в многочисленных «кружалах» (шинках) «целовальники» (они присягали служить честно, целуя образ) разливали кружками водку.
Отдельно в крепости проживали иностранные офицеры на русской службе (преимущественно немецкого и английского происхождения). Их слободы простирались вдоль нынешней улицы Большой Житомирской и возле руин Золотых Ворот. Выглядел этот район вполне по-немецки: домики с фронтончиками, окна в барокковой вязи, усадьбы с газонами, куртинами и цветниками. Здесь некоторое время жил капитан Франц Лефорт, будущий наставник и друг Петра I, генерал Патрик Гордон и другие «птенцы гнезда Петрова».
Сотрудничество московских и европейских вояк до сих пор сохраняется в названиях здешних улиц: Стрелецкая и Рейтарская («рейтарами» поляки называли немецких офицеров).
Все, что происходило в конце ХVII века, через столетие исчезло, как сновидение. Гарнизон переселился на Печерск, валы и стены Верхнего Города начали разрушаться. На месте крепости появилось множество частных усадебок. Местность превратилась в тихий, архаический поселок, гордящийся своими садами, пирамидальными тополями и огородами. Между усадьбами проходили путаные узенькие улочки, неожиданно заканчивающиеся тынами и живоплотами. Потому пробраться с Подола до Софии Киевской было весьма затруднительно. Начитавшись Карамзина, любители отечественной древности, спешили в Киев – и находили вместо древнего величия странное запущенное село, равнодушное к исторической традиции.

Но в 1834 году император Николай I, чьим любимым городом был Киев, издал положение о благоустройстве Киева. Одно время царь даже помышлял о переносе столицы в Киев – впрочем, дальше туманных прожектов дело не пошло. Тем не менее, в Верхнем Городе появились отряды строителей и начали безжалостно ломать старые парканы, срывать стрелецкие валы, намечать линию нового проспекта – улицы Большой Владимирской.
А уже в 1837 году на пустынном поле, простиравшемся за Золотыми воротами, было заложено грандиозное здание Киевского Университета имени св. Владимира. В наше время, когда в Киеве тридцать университетов, трудно представить, какую роль в развитии города сыграло открытие Университета св. Владимира. А тогда к обучению высшим наукам относились с благоговением. Профессора были приглашены из Москвы, Петербурга, из-за границы. Cтуденты независимо от происхождения воспринимались как особое сверхвысокое сословие.
Здание Университета долго стояло одиноко посреди незастроенных полян и напоминало прекрасный загородный дворец – «резиденцию ее величества Науки». Если начало Владимирской улицы находится под сенью храма Премудрости Божией (Софии), то конец улицы пребывает под покровительством премудрости человеческой: кроме Университета здесь работает президиум Академии Наук Украины.
В 1840-х годах в Университете служил штатным художником археологических исследований Тарас Шевченко. Теперь наш вуз носит его имя – а напротив возвышается памятник Кобзарю (до революции на этом же постаменте стоял император Николай І). Что интересно, когда Шевченко рисовал Золотые Ворота, сидя на остатках древних валов, он увидел перед собой безлюдную местность. Улица уже существовала, но по краям ее на пустырях киевляне выпасали свиней и телят, устраивали пикники, а дети игрались. Еще многие годы газеты писали о дамах, пострадавших от «вражеских наскоков золотоворотских коров», а также о поросятах, объевших все деревья возле Оперного театра.
Только в 1870-х годах Владимирская улица была, наконец, застроена каменными зданиями, некоторые из которых дошли и до наших дней.

Контрактовая ярмарка

Понятие «Контракты» вошло в жизнь Киева осенью 1797 года. К тому времени в результате разделов Речи Посполитой наш город, который был пограничным форпостом, оказался центром обширного Юго-Западного региона Российской империи. И вот император Павел I распорядился перенести сюда так называемые «Контрактовые съезды» (при поляках они проводились в волынском местечке Дубно).
Торговля не располагала тогда ни скорым и надежным транспортом, ни экстренной связью. Биржи в крае не было. Только регулярные «Контрактовые съезды» раз в году обеспечивали состоятельным людям всего региона возможность приобщиться к рынку. Естественно, помещики и купцы старались не упускать возможности участия в Контрактах, так что количество собравшихся исчислялось десятками тысяч.
В Киеве «Контрактовые съезды» приурочили к традиционным Сретенским ярмаркам, ежегодно проходившим перед зимним праздником Сретения Господня. Таким образом, съезд явил себя не только как биржевое собрание, но и как двухнедельное непрерывное торжище. Впервые киевляне увидели Контрактовую ярмарку 15 (26) января 1798 года. Проводилась она на Подоле, где была тогда сосредоточена почти вся торговая жизнь города. 

Поначалу в качестве штаб-квартиры Контрактов использовали помещение магистрата – это здание находилось тогда примерно между нынешним Гостиным двором и памятником Сковороде. К 1801 году специально для этого было возведено здание – так называемый Старый Контрактовый дом (это здание по улице Покровской, 4 потом перестроили; здесь теперь школа-лицей). Через десять лет в результате катастрофического пожара Подола, местность была полностью перепланирована. Именно тогда сформировалась Контрактовая площадь в ее нынешнем виде, а на ней шотландец Гесте запроектировал общественный городской центр. Правда, из всего комплекса удалось построить только новый Контрактовый дом (улица Межигорская, 1), который с 1817 года украшает собою площадь.

Здесь, на Подоле, фактически бился пульс экономики Юго-Западного края. Процветающая торговля привлекала в Киев новых жителей: уже в 1820 году историк Максим Берлинский отметил, что «многие из дворян, даже других губерний, находят выгоду и приятность жить в сем городе». Каждую зиму не только участникам торгов, но и простым обывателям из провинциальной глуши хотелось посетить многолюдные Контракты, на других посмотреть и себя показать. Кто на возах, кто в санях, кто в каретах со специальными полозьями, медленно стягивались они в заснеженный Киев, взяв с собою все необходимое на несколько недель. Гостиницы переполнялись, плата за наемные квартиры на Подоле резко подскакивала, а постоянным съемщикам приходилось на время ярмарки освобождать часть помещений, как специально оговаривали в арендных договорах предусмотрительные домохозяева.
По вечерам устраивались балы, маскарады, спектакли, концерты; в афишах встречались известные всей Европе имена пианиста Ференца Листа, скрипачей Генрика Венявского и Кароля Липинского, певицы Анджелики Каталани. В разное время Контракты посещали Александр Пушкин и Николай Гоголь, Оноре де Бальзак и Адам Мицкевич, Тарас Шевченко и Николай Костомаров. Бывали здесь, впрочем, и знаменитости другого рода: карточные шулеры и карманные воры, известные всей Европе. Рассказывают, что сам великий Лист просадил в азартные игры весь свой громадный гонорар, полученный за выступления в Киеве.
Историограф Киева Николай Закревский подробно изобразил «географию» Контрактов: «Привозимые на эту ярмарку товары помещаются для продажи во временных балаганах, занимающих тогда всю площадь перед гостиным двором, а лучшие в Контрактовом доме и в магазинах смежных с ним домов. В верхнем этаже Контрактового дома временные лавки устраиваются с обеих сторон, вдоль окон, а середина образует просторную залу, установленную скамьями, на которых контрактующие переговариваются о делах и заключают сделки. В особых комнатах помещается и Присутственное Место (контора для официального утверждения сделок). В этой же зале артисты дают концерты, разыгрываются лотереи для приютов, бывают балы и маскарады. Нижний этаж во время ярмарки занимается, где только можно, вдоль стен и при подпорах, рядами лавок, по местам, недовольно освещенных дневным светом; но от входа есть по обеим сторонам большие светлые залы с богатыми товарами, которые притом располагаются самым заманчивым образом. Посетители здесь в шубах и шляпах. Все стены вдоль лестницы снизу доверху уставлены и увешаны эстампами и гравюрами, а снаружи у входа и внутри на колоннах прибивается множество объявлений о продажах и разных надобностях». В Контрактовом доме имелась и специальная доска, куда кредиторы заносили имена застарелых должников, дабы никто больше не стал жертвой их недобросовестности.

C появлением железных дорог, бирж, ежедневной прессы, телеграфной связи Контрактовые ярмарки утратили свою значимость в жизни Киева. Не было уже необходимости в том, чтобы приурочивать к ярмарочным дням подвоз товаров и проведение деловых операций. Поэтому цифровые показатели Контрактов резко снизились. Торговали здесь не столько приезжие, сколько местные купцы, использовавшие «старинную традицию» для оживления сбыта. А сам Контрактовый дом, подведомственный специальной комиссии при городской думе, использовался как запасное помещение для всевозможных «экстренных надобностей» или просто сдавался в аренду за умеренную плату.

Мировая война, революция, гражданские смуты окончательно парализовали Контракты. Правда, в период НЭПа традиция ненадолго возродилась, но только до коллективизации… Контрактовые ярмарки надолго прекратились. Лишь в последние годы под этим названием вновь начали проводить международные коммерческие мероприятия. А в Контрактовом доме разместилась Украинская межбанковская валютная биржа…  

Секреты киевских двориков

Панорама Киева

Появилось это произведение в обычном столичном дворике в 2006 году. Кстати, на этой картине можно увидеть и автопортрет ее создателя в окружении семьи — художника Михаила Химича, который жил на улице Маршала Тимошенко. Есть тут и сам дом.

Когда Михаил Химич переехал на Оболонь – местные коммунальщики наперебой принялись предлагать ему различные способы украсить двор. И, в конце концов, уговорили. Каждый вечер после работы художник в течение 3 месяцев рисовал на 20-метровой стене бойлерной эпическое полотно, которое после завершения обрело гигантские размеры: 5 м в высоту, 27 м в длину. На создание картины ушло 15 литров акриловых красок.

Мозайка во дворе музея 

Музей искусств имени Ханенко на улице Терещенской, 15, – своеобразная Мекка для поклонников искусства. В его залах действительно есть на что посмотреть. Но далеко не все знают, что смотреть стоит не только внутри, но и снаружи музея.

Если пройти во двор – можно увидеть прямо на стене красивую мозаику. Сотрудники музея рассказывают, что это дело рук бывшего директора Владимира Овчинникова, художника-монументалиста, который руководил музеем до 1978 года. Говорят, ему очень не хватало творчества, поэтому он и создал мозаичную картину на стене – хотя и жалел, что работать ему позволили только во внутреннем дворе, и его произведение увидят немногие.

Ежедневно Овчинников приходил на работу в 7 утра – и работал над своим творением. Делал это за собственные деньги и исключительно ради удовольствия. Так появились на стене здания свечки каштанов, женщина, которую называют «украинской мадонной», и голова мужчины.

Конечно, «пощупать» мозаику или рассмотреть ее вблизи вам может и не удастся, ведь внутренний двор музея – территория достаточно недоступная. Но с соседнего двора дома №17 творение талантливого директора музея достаточно хорошо видно. 

Розовые жирафы и радуга

Если авторы панорамы на Маршала Тимошенко и мозаики во дворе музея Ханенко известны, то имени творца достопримечательности двора на ул.Владимирской, 77-а, не знает никто. На входе во двор прямо на торцевой стене старого жилого дома уютно разместились четыре розовых жирафа.

Кому в голову пришло украсить серый двор яркими экзотическими животными – доподлинно неизвестно. Сами жители уверяют, что это дело рук архитекторов из размещенного тут же Архитектурного союза.

Но созданием яркого вкрапления среди бетонных джунглей обычного двора загадочные авторы не ограничились и решили подарить жителям Владимирской капельку вечного лета. Если завернуть за угол дома, можно увидеть пшеничное поле и радугу.

Влюбленные пелеканы

Рядом с площадью Льва Толстого на улице Красноармейской, 14, есть дворик, в котором живут пеликаны. Правда, не настоящие, а гипсовые. Такие же есть и на улице Лютеранской, во дворе дома №7/10.

О них даже существует легенда: якобы пара влюбленных пеликанов-путешественников прилетела в Киев и настолько полюбила город, что пожелала остаться тут навечно. Их желание исполнил добрый волшебник – и превратил пеликанов в статуи-фонтаны, которые теперь являются символом вечной любви. Но это не столько легенда, сколько пиар-ход рекламной кампании шоколада «Корона».

Правда же намного прозаичнее – пеликанов в двух столичных дворах установили немецкие военнопленные, которые восстанавливали разрушенный после войны Киев. И для немцев пеликаны символизировали семейное благополучие. Но то, что пеликаны как магнитом притягивали и продолжают притягивать влюбленных – истинная правда.

Именно от романтически настроенных парочек, а также туристов, которых приводят сюда экскурсоводы – особенно после того, как пеликаны на Лютеранской засветились в фильме «Восток-Запад», местные жители отгородились металлическим забором с воротами на кодовом замке.

Восточный дворик

Прямо из центра Киева можно перенестись в атмосферу «Тысяча и одной ночи». Чтобы окунуться в восточную сказку, достаточно просто зайти во двор на пересечении Пушкинской и Прорезной и дойти до ограждения. Перед вашими глазами окажется настоящий восточный городок из белого камня. Аллеи, восточные беседки и утонченное ограждение с отверстиями в форме куполов – все это удивительно контрастирует с окружающими многоэтажками.

В центре всего этого великолепия – небольшая «мечеть». Именно поэтому это место киевляне окрестили восточным двориком или мини-мечетью.

Загадка существования островка востока в сердце европейской столицы проста: рядом находится туркменское посольство – именно туркмены создали это рукотворное чудо, чтобы оно напоминало им о родине. И они ревностно оберегают этот мини-городок – чтобы тут не похозяйничали вандалы, вход в «восточный дворик» в основном держат закрытым.